于道场八方敷茅草或莲荷葉或馀靑草，或
涂圆壇
位，与八方而十。若道场内无置位处，即于道
场前
杂粥，所谓梗米、油麻、绿豆相和煮，令极淸净
香義，盛
上。先以净甁盛水，即写少香水于葉上以献。
次以右手中无名二指弹少涂香，次献一花
置之于座，次献烧香，次炉梵香，于座前献诸
座。同此一炉，次卒一勺粥置葉上以献，次用
小蠟烛或纸烛以献，便
各以本真言加持三遍，每位从水至烛献毕
然向次，其烛作意，献诸位未遍已来不用令
灭。须助伴或驱使数人各执一物以供事，若
一一自取，即烛必不终事。每位于萨嚩诃上
加所求愿语。
东方帝释，乘白象王，住五色
雲中，身作金色，右手持三股当心、左手托左
胯，左脚垂下。三天女各手持莲花，或以盘盛
杂花等，盘
腰，
以风著火背，空屈中节。真言曰：
多没驮南因捺罗耶娑嚩
东南方火
天，乘靑羊，赤肉色，遍身火焰，
竹、一持鍕𨨲，
天女持天花。左右置苦行仙，垂左脚
足。印相者，左手作拳安腰左，右手五指直竖
相著，屈空纳著掌中，风屈中节，与娑婆诃相
招。真言曰：
合
南方
手执人头幢，左手仰掌。有二天女侍，二鬼
使者持刀捧戟，赤黑色，垂右脚。印相者，先合
掌，二地屈中节背相著，二风亦屈背著，以
大指各押风中节即成。真言曰：
南莫三满
多没驮南焰摩耶娑嚩
西南方罗刹
主天，乘白狮子，身著甲䩜，右手持刀令竖、左
手大指押中小二指，赤肉色，二天女侍左右，
二罗刹鬼持三股戟。印相者，右手作拳安腰
右，左手五指竖相著，屈地水中节，以空端押
地水甲即成。真言曰：
南莫三满多没驮南
乃
西方水天，住于
水中，乘龟，浅绿色，右手
冠上有五龙，四天女持妙花。印相者，右手如
前、左手握拳，空勿入掌中，风即直竖中节少
屈即成。真言曰：
南莫三满多没驮南嚩噜
拏野娑嚩
西北方风天，雲中乘獐，著
甲䩜，左手托胯、右手执独股头创，创上有绯
幡，二天女侍之，幷夜叉众。印相者，右手如前，
左手五指直竖相著，地水屈中节即成。真言
曰：
南莫三满多没驮南嚩耶
诃
北方毘沙门天，坐二鬼上，身著甲䩜，左
手掌
宝花等。印相者，先合掌，十指内相叉，二水竖
头相
火甲，右空越左空背入左掌中押右火甲，二
风与诃相招。真言曰：
南莫三满多没驮南
吠室啰
东北方伊舍那
天，旧云
牛，左手持劫
靑肉色，三目忿怒，二牙上出，髑髅为璎珞，头
冠中有二仰月，二天女持花。印相者，右手作
拳安腰右，左手五指直竖相著，地水二指屈
中节，火风空三指各少相去即成。真言曰：
南莫三漫多驮南伊舍
上方梵天，印相者，右手作拳安
指相著竖之少屈，其高少许过肩，即成莲花
想。真言曰：
南莫三满多没驮南没
下方地天，印相
者，先合掌，风以下四指头相
二空各著风侧。真言曰：
南莫三满多没驮
南毕哩
日天，
印相者，不异前地天印，但以二空头各跓水
下节
南莫三满多没驮南
月天，印相者，
如前梵天印，但仰掌，中有月洁白相。真言曰：
南莫三曼多没驮南
七曜，印相者，先合掌十指相著，二风
与二空极相开。真言曰：
南莫三曼多没驮
南蘖
二十八宿，
印相者，先虚心合掌，二火
叉。真言曰：
南莫三曼多没驮南诺乞洒
于八方中
加两位，上下天对，曜东宿西，诸献幷同。若别
有所愿，独用亦得。若护摩壇中，各依本方标
心令住，亦设位
壇中心置四臂不动尊，
靑肉色，二手金刚拳，头指小指各曲如钩形，
安口两角，
索，半跏，右押左坐磐石上，威焰光明，遍身如
火
今作图位，但文
临时
可作之耳，北面而可修
十二天次第，以不动五大明王为十二天主之，
十二天之次，可供诸天妃，次可供当土诸名神。
求觅洛东智积院动潮僧正之御本，令写
之而挍，以上木。此轨薄草，决及金宝集等
引以证。
时唯享和元年酉八月
长谷寺留学沙门 快道志
多没驮南因捺罗耶娑嚩